只觉此文写的甚好,忍不住与大家分享.原文如下:
很有人不承认在不同性的人们间，能有任何朋友这意义的存在，他们以为不同性间只有爱，显明或不显明的程度上差别而已。我们通常人却会立出“年岁，阶级，辈分”等身分关系，主张在相悬有别的关系上，人可以避免“爱”而有所谓朋友的情感，然而更有若干敏感过度的人，从心理学上立说，以为凡一切不同性的人不论有何“社会的或血统的悬隔”，总只能发生爱而不是属于朋友的情感，不过时时被掩饰在一形式中罢了。这种耸人听闻的解说，简直把朋友这德性摈斥于任何不同性的人们之关系以外，而将朋友这意义更形狭小。
我们姑且就接受上说的狭义的朋友界说，以为在内涵上朋友限于同性的。但我们也有理由伸张朋友的外延范围，就是朋友不仅是同类的人，尽可以包延其他的事物。有许多不屑与人为伍的清高之士（如林和靖），他们和人类绝缘而代之以动物植物，将感情迁向于所爱好的物事上，我们很可承认他是以物事为朋友的。从许多遗留的诗文上，很可以见到人类对于“物”的拟人的描写，以及寄托情感于物上，这在清高之士以及习于清静寂寞不染世尘之人，为更甚。我们试揣源于中国两大思想之影响所及，即可更了然它不是没根由的。道家（如庄周）推衍世间的无差别而归论于“万物为一”，这是何等爽快的祛除了物我间的有别；另一流以性善为起点的儒家，推崇爱以至于物，故至有宋理学家如程明道者，则以“仁者浑然与物同体”了。
